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[原创] 武辞拗源1

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龙银

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发表于 2020-5-5 22:20:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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武辞拗源1
中国文传统文化,无一不与武术相关。夫子之后统称传统文化为文武之道,又“文武之道一张一弛”之说。武术,也是东西方文化区别的标记。武术理论至今洋洋五千万字,不论。在汉语中许多字词,与武术关联,隐藏在我们日常生活用语中,拗理枇杷说之,或可一哂。20200423
武辞拗源2
举手投足,出自唐韩愈《应科目时与人书》“如有力者;哀其穷而运转之;盖一举手一投足之劳也”。这里手字,我认为是首。首,篆文的上头是三点而非两点。中央的点,无疑代指头。若以命门穴即俗语腰眼为界,举头并手、投足,来理解武术中常说的松沉,妙。唐时佛教印度传入,举首投足一词,盖瑜伽用语也。韩愈转述有误,或就不懂武术。
武辞拗源3
中医药学起源一定很早,约4300年前的广西漓江上游岩画的图案,解读出了许多经络穴位和针砭术。史前的巫文化涵盖面很大,肯定包括中医药学。中国哲学与中医药学在点、线、面、体之间关系的认识论方法上完全一致。中国人认识世界的第一步是从自己的身体开始的,古训“观天下取诸身”,其他民族也一样,略。人体既然是天地之精华,从人体来认识世界,当然是捷径。现代工业,本质上无一不停留在仿生学范畴。从垂直动力转化为水平动力,到蒸汽机时代;即使现代的电子时代,本质也不过是生物的语言技术的发展。唯一能逃离仿生学原理的,可能也就核弹了。但我持疑,现在我们知道人类的衰老是因为基因命令,基因的载体肯定是物质的,这个物质是不是象核燃料那样地衰老而导致了人的衰老呢?待。
武辞拗源4
经络学穴位名称中,有两个带会字的,百会、会阴,一在顶上、一在裆央。一般认为百会前下会阴为任脉,会阴后上为督脉,后表。会字,是屋字头,不是人字头。下面的曾,土灶正在烧水或食物。两点代指热气,似四的代指烧水的器皿。底下的日,太阳般温暖的火或火膛。百会,百阳所会之地。会阴,会集百阴之地。按古汉语语法,两词的理解方法是不能一样的!百会的重音在会,会阴的重音在阴,古人不巫,尔等欠诚也。武学一般认为,百会即发旋中央那个点位。发旋多顺时针向,有没有逆时针向的呢,我没见过,但该有,杨振宁的粒子逃离理论为证。为什么它就非得顺时针向呢?难道是上帝或女娲造人时,都是把最后一团泥巴打在头顶上,并顺右旋所造成的吗?
武辞拗源5
小时候在农村,哪个姐姐不是一头乌发,辫子梢飘在腰下。现近花甲,扫一眼身边同龄,多已秀顶。新冠疫期,三岁的外孙避疫舍中,不得剃头。摩娑其发,观其发旋,旺。概年轻人阳气足,发旋旺,青年后递次也。古人以发旋处称百会,道理也。历以老子《道德经》为武论之源,其实其中只有三词六字涉及武术“阴阳、虚实、动静”。对于武术来讲,阴阳的第一层次,是腹面呢还是背面?更重要的是为什么?这无疑是武术的原则性大问题,曾讨教过数十位所谓武术家,多为支吾,或有大师级者碍于所谓尊严不得不答,曰“人脸的本能是向阳的,当然是腹面为阳”。对不对呢?错的。正答是什么?我是说出来还是不说,不说吧。于轻慢者,赠其金厌之黄,何必。
武辞拗源6
动物有没有发旋?当然有。鱼鳞、羊毛等排列的图案都是有规律的。乌龟的发旋有趣,每只不一样。古人把不同的龟背图案摹了,就是《万寿图》,于今还是祝寿诚礼。我一直认为,《河图》《洛书》,这两件传说的神图,出自龟背。古人肯定食龟的,山龟河龟都吃,那时还没技术捕到海龟。那些龟应该都很大,5kg的常见。龟有个生理特性,集中时地发情交配,无需文件通知。所以哪一天,抑或古人发现水边的山坡上无数的某种龟,抓也抓不完。来不及吃,就养起来了。概是惜福敬食吧,养着看着,发现了最大的那几只龟背图案的规律,于是《河图》《洛书》了。植物有没有发旋呢?有,树皮的花纹,小草的毛细,都有的。
武辞拗源7
人类的发旋是顺时针向,是不是所有动植物的发旋也是的?为什么?动物毛发以特征分类,主要分为角质、胶质,如毛笔的狼毫即黄鼠狼毫属角质类,相对弹性好、空心,羊毫属胶质,弹性弱、实心。所有毛发及发旋都是从犄角或鳞片演化而来的,故耳。所以,古生物学里争论几百年的鸟的起源问题,在我看就是无厘头,鸟是四足恐龙演化的,羽毛是犄角演化的。而当时就会飞翔的翼龙也演化,只演化为蝙蝠一种。飞鼠不能算,因其只能滑翔,不能发动向下挤压空气的原动力。
武辞拗源8
为什么发旋非得顺时针向?抬头看一下太阳,晚上没太阳,那就看月亮。还不明白?那就看一下花朵,还是看向日葵吧,早中晚看三次。地球上一切都是围着太阳转的,包括大山的漂移和大海的洋流。而且你还会发现,原生地纬度越高的,发旋的弧度和斜度越大。如人种,白黄黑递次。树木也是,但这与北木年轮性结构或南木混杂性结构无关。木匠补木裂有口诀:南木无碍,北木将就。南木裂口撕裂状的,北木斧劈状。木材内部是依靠树脂黏连的,金丝楠的金色,是一种稀有的树脂的颜色,不是江湖上所说的是金沙进入了树木。
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