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[科普文学] 西西弗斯真的很快乐?(亡秦必楚)

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发表于 2019-11-26 09:08:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 一苇以航 于 2019-11-26 09:30 编辑

  如果说普罗米修斯是个悲剧的英雄,那么西西弗斯则是个荒谬的英雄。古希腊的神话大多带有哲学思辨与宗教色彩,尽管有些晦涩,但我有事没事还是比较热衷于这样的阅读。我把这种阅读谓之消遣,其实也就是一种心不在焉的心理放松。
  阅读是一种良好的习惯,对于一个渴望深邃的人来说,是不可或缺的。因为它不但能让你学到某些或有用或没用的知识,更能让你的大脑转动起来,久而久之,思维就会变得敏锐,逻辑也会变得严谨。
  昨天随手抽了一本加缪的《西西弗斯的神话》如厕,小册子,随笔,很适合厕所阅读。当坐在马桶的时候,我就感到特别深邃,什么理想什么信仰什么金钱什么欲望什么人性什么道德什么崇高,我都能滔滔不绝排泄出来。一如何勇的咆哮,吃的都是良心,拉的全是思想。
  西西弗斯因绑架了死神,导致人间长久以来没人死亡,从而让宙斯大发雷霆,后来死神被宙斯救出后,西西弗斯则被打入地狱,等待他的是一个硕大无比的石头,从此,他没有任何选择,只能每天把巨石推到山顶,然后闪身,让巨石沿着陡峭的石壁拾级滚下。就这样,西西弗斯要永远地毫无意义地重复着这样的荒谬举动。
  这种近乎于绝望的痛楚,加附于西西弗斯身上。居然加缪会告诫人们,必须想象西西弗斯是快乐的。《西西弗斯的神话》的最后一段其实很容易理解。加缪说,西西弗斯揭示了更崇高的真诚,这真诚举起了石头,同时否定了审判他的神祈。最惊讶的是,西西弗斯也觉得这样挺好,挣扎着上山的努力,足以让他心灵充实。
  荒谬无处不在。这正是加缪的意义所在。加缪说,荒谬无从消除,也没必要消除。重复于一件毫无意义的事,难道真能感到快乐?也许是吧。就象人生。我们个个何尝不是西西弗斯?每天重复着枯燥、机械的工作,甚至活动轨迹也惊人得雷同,这不就是在重复推动那块无形的石头吗?永无尽头。
  我们无法寻求生命的意义,因为那样的目标显得是多么的虚妄并不切实际,但是,寻求的本身则是个过程,这是严肃的。我们要享受过程,我们不能屈服,所以,加缪会觉得我们在幸福着。因为无论社会的真美善,还是假丑恶,都足以能让我们的心灵得到充实。
  这就是存在主义思想大师加缪对西西弗斯神话最根本的诠释。我简单归纳,过程决定快乐,好歹西西弗斯有块硕大的石头可以玩耍。可让我纠结的是,如今这个功利时代,大多人只看结果,不看过程。上次去一个公司,正好听到老总在训斥某个员工:你不要解释,我不看过程,我只看结果。现在我想,当时的那位员工,不知道是否如加缪所说,是快乐的呢?毕竟,过程是存在的。可我仍旧对此表示怀疑。
  加缪说西西弗斯是个荒谬的英雄。但这种荒谬在悲剧的色彩中制造了精神上的快乐,这是价值所在。但假如一个人,无法象西西弗斯容忍那样毫无意义的痛楚呢?这就引申到哲学层面。哲学,归根结底是一个自杀的问题。
  加缪的荒谬哲学把人的生活态度归纳三类:1,消极、厌世、逃避、放弃的态度,即肉体上的自杀。2,虚无、沉沦、隐遁、迷惘的态度,即精神上的自杀。3,斗志昂扬,奋力抗争的态度,这种态度,就被加缪暗中隐喻在《西西弗斯的神话》中了。
  存在是一种虚无?还是虚无就是一种存在?我已然模糊,如果萨特复活,可能他能分辨出来,毕竟《存在与虚无》把自在的存在与自为的存在能绕得天花乱坠。萨特与加缪都是存在主义大师,假使现实中的我们没有西西弗斯的悟性,那么存在主义能否主导我们的思考呢?我们到底是选择存在,还是选择虚无?
  西西弗斯推石头是毫无意义的,但不推石头的西西弗斯更加无意义。也许,这才是加缪最想表达的,所以加缪说:一个瞎子很想看见光明,但黑夜永远不会终结。正如西西弗斯还在继续努力,但巨石永远不会停止滚动。

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