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[原创] 从不乱扔垃圾到标准生活

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发表于 2019-11-3 09:46:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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从不乱扔垃圾到标准生活
无所求
与标准生活的距离
  “不乱扔垃圾”这个话题,似乎八杆子也打不着“标准生活”的话囊。然而,我们若不避讳“杠精”之嫌疑的话,不妨借用一下六度分隔理论,用以表明“不乱扔垃圾”与“标准生活”确实可以联系起来。六度分隔理论说,最多通过六个人你就能够认识世界上任何一个陌生人。换言之,你和任何一个陌生人之间的间接联系不会超过六个人。也即,只要六杆子你就能够打着世界上任何一个人。
  1967年,哈佛大学心理学教授斯坦利·米尔格拉姆为了描绘连结人与社区的人际关系网,设计了一系列连锁信实验,结果发现了“六度分隔”现象。连锁信实验的成功率,从最初的5%最后上升到97%。2006年,微软研究人员对2.4亿MSN使用者的300亿条MSN通讯信息进行比对,发现任何MSN使用者只要透过平均6.6人就可以与全数据库的1.8万亿组配对产生关连。2016年,Facebook团队研究15.9亿使用者资料,计算两个使用者之间透过几个使用者便可建立关联,得到数字是3.57,名之曰“网络直径”。
  了解教授专家们的研究过程,或勉为其难,从数学关系上看便更直观些。1990年,牛津大学人类学家罗宾·邓巴推断出,人类智力允许人类拥有稳定社交网络的人数大约是150人。150定律也叫“邓巴数字”。150的6次方是11390625000000约11390.62亿,全球人口约75.79亿。显然,前者即使去掉重复节点和交集,也会大大超过后者。所以,我们有底气认可六度分隔理论,甚至应叫做六度关联理论。
  六度分隔理论应用到思维概念关系网,同样有用且有趣。利用维基百科每篇条目内的链接,可以计算从一篇条目到另一篇条目所需的次数。有人发现从“新浪”到“中央电视台”的最短路径为3,从“伊丽莎白一世”到“仓颉”或“几何”的最短路径也为3。此时此刻,谁来帮我计算一下“不乱扔垃圾”到“标准生活”的最短路径呢?我相信不会超过6。不妨先测量一下逻辑路径,标准生活——有标准,好生活——产品服务要有标准,人的行为也要有标准(道德、法律、规章、制度、纪律)——乱扔垃圾行为不合标准——标准生活,不乱扔垃圾。看,逻辑路径仅仅为3。当然啦,不乱扔垃圾只是过上标准生活的必要条件,而不是充分条件。
对他人利益的无视
  为什么我对公共场所随手乱扔垃圾的行为这么在意呢?不是因为这已给我带来多大的直接危害。与公共场所抽烟强迫我吸二手烟让我头晕要吐相比,乱扔垃圾还不算什么;与酒驾醉驾让人在路上胆战心惊安全不保相比,乱扔垃圾根本不值一提。不过,如果站在清洁工的位置想一想,体验和感受就大不相同了。按照有关管理机构要求清洁工们不能让垃圾在街道路面上停留15分钟,那些随手乱扔垃圾者就让清洁工阿姨叔叔们疲于奔命工资不保了。更为严重的是,从机动车内向窗外乱扔垃圾导致清洁工忙于清扫而遭遇车祸造成伤残甚至丧命的悲剧(媒体披露过多次案例),乱扔垃圾就是罪孽了。不难想见,随手乱扔垃圾者,在城市美容师的心目中有多可恨、有多可鄙。
  我对公共场所随手乱扔垃圾行为之所以这么在意,因为有两个事情一直没有想通。一件事是,随手乱扔垃圾者与不随手乱扔垃圾者的距离有多远。多年前去过一衣带水的邻国,那里人口密集,但街道上看不到一星一点随手乱扔的垃圾,干净得随处可以把行李放在地上不必担心弄脏,却又看不见那怕有一个清洁工。6万人集体活动后不遗留一片垃圾在现场,我们与此距离有多远。另一件事是,随手乱扔垃圾者与不随手乱扔垃圾者,这两个群体在其他公共行为上会不会也有区别。譬如,乱扔垃圾者会不会比不随手乱扔垃圾者,更可能在公共场所抽烟或大声喧哗?更可能违反交通秩序甚至酒驾醉驾?更可能公交车抢座高铁霸座?更可能不排队而插队?更不关心公共事务?
  百度上有人抛出这样一个问题,如何“用巧妙的语言骂乱扔垃圾的人”。可见在意在乎乱扔垃圾者,不止我一个;我并不孤独。百度上得到的建议是这样的,喂,你觉得扔垃圾好吗?我见过在外面扔垃圾的,在自己的家里也是很邋遢的;乱扔垃圾的人在道德素质方面与扔的垃圾没什么两样;国民素质让这种人拉低啦。我想不出巧妙的语言来骂乱扔垃圾者,但我相信乱扔垃圾者自己的家里未必很邋遢,我相信乱乱扔垃圾行为是社会公德的短板,我相信乱乱扔垃圾者拉低了整体国民素质。乱扔垃圾者,人数上虽只是少数派,但带来的消极影响是巨大的。一粒屎足以坏掉一缸酱,一块垃圾足以糟蹋一个美丽的花坛、一段干净的道路、一方清洁的广场,足以降低大众对干净整洁环境美的期望和感受。
  随手乱扔垃圾,是对他人利益的无视,是对他人权利的侵犯。公共场所是公众共享的场所,有着公众共同的利益,有着公众共有的权利。你一个人在公共场所随手乱扔垃圾,事实上就是在剥夺公众享受环境美的权利。随手乱扔垃圾,是对公共规则的藐视,是对社会和谐的戕害。人不是独立生存的动物,而是群居共生的高级动物。人总是生活在不同规模的群体中,总是与他人产生千丝万缕的联系,因此人的本质是社会关系的总和。为了群体共同的利益,任何个人都必须尊重他人的利益,维护公共的利益,尊重他人的权利,维护公共的秩序,尊重他人的存在,维护公共的场所。
对自私自由的任性
  以上常识,乱扔垃圾者未必不知。乱扔垃圾者明知故犯,当然也未必都是恶作剧寻开心。更多是匮乏律己意识,对自己的不良行为习以为常而沉淀成无意识,是对自私自利的任性放纵,是对自由和权利的曲解无知。我有时突发奇想,一个人要成为及格的社会人,该从哪里开始律己,就是要从不乱扔垃圾开始;一个人要成为享受民主权利的合格的国家公民,就必须具备约束自己尊重公共利益的意识,要从哪里开始努力,就是要从不乱扔垃圾开始;一个人要成为社会上的正常人,最低要求在哪里,就在于能够己所不欲勿施于人,就是要能够管束自己从不乱扔垃圾开始。既然能在自己家里不乱扔垃圾,那也该在公共场所做到。
  我更愿意相信,乱扔垃圾不大可能是乱扔垃圾者身上孤立的不良行为。很可能也是公共场所旁若无人随意抽烟者,兼是不遵守交通规则随意闯红灯者,同是影院剧场车厢的高声喧哗者,且是公园里随手采摘花朵践踏植物者,也是商场饭店站口窗口的插队者。我更愿意相信,能指引乱扔垃圾的潜意识、能支配乱扔垃圾的坏习惯,就能做出所有相同性质的不良行为。
  不乱扔垃圾是社会生活的一项公共规则,是社会生活中千千万万公共规则之一。规则因为得到每个社会公民或绝大多数社会公民的承认和遵守而存在,遵守规则是人类社会生活能够正常进行的前提和保证。每一个社会人都是公共规则的受益者,规则保证我们的学习和活动的顺利进行,规则保证社会公共生活的有序、安全、和谐和文明。世界上的一切都是按照一定的规则各就各位形成秩序。可以说,没有规则,就没有社会。没有“落棋无悔”的规则,棋类游戏和竞赛就无法进行;没有“越位犯规”的规则,足球比赛就无法进行;没有“红灯停,绿灯行”的交通规则,就没有人车的安全。任何个人都没有权利破坏公共规则,没有权利乱扔垃圾。
  规则和自由是统一体。破坏规则的任性的自由无法走远,因而也无法存在。火车前行的自由要受轨道的约束,否则就要倾覆;飞机飞行的自由要受航线的约束,否则就要坠落。挣断线的风筝不仅不会得自由,反而会一头栽向大地。轨道就是规则,航线就是规则。孔夫子说随心所欲不逾矩,这才是真正的自由。行为遵守规则,举止不逾越规矩,却又觉得自己是随心所欲的,这就是自由的高尚境界,就是已把公共规则意识沉淀为无意识,内化为行为习惯。歌德说,如果你敢于宣称自己是受限制的,你就会感到自己是自由的。孟德斯鸠说,自由是在法律许可的范围内,做任何事的权利。中外贤达,对自由的理解是殊途同归。
标准生活也需强制
  如果说道德、法律、规章、制度、纪律是我们行为的标准,那么可以说道德、法律、规章、制度、纪律也保障了我们的标准生活。如果说法律是约束我们行为的国家强制性标准,那么可以说规章、制度、纪律就是行业、团体、地方的强制性标准,道德就是社会的推荐性标准。
  对于自律能力极度孱弱的人,推荐性标准常常不足以规范其行为的正常性、正当性,把推荐性标准转化为强制性标准,是社会管理可取的过渡方法。我们常会感叹一衣带水的那个邻国为什么自律精神那么强大,公共场所那么干净,殊不知该国的《废弃物处理法》规定,胡乱丢弃废弃物者最高可被处以5年有期徒刑,并处罚金1000万日元(约合人民币54万元)。新加坡也是通过强制性标准来规范标准生活的行为,该国仅几百万人口却在2018年发出约39000张乱丢垃圾处罚单;乱丢垃圾累犯重犯将接受垃圾虫劳改,2018年在对当事者处罚的基础上还发出约2600张垃圾虫劳改令。墨西哥法律规定,凡是在公共场合乱扔垃圾者,可受到最高3800美元罚款,并被判处36小时监禁。
  推荐性标准是温和的,柔性的,人性化的,但产生的作用是缓慢的,效率是低下的,短时间内甚至无法显现效果。强制性标准是刚性的,激烈的,火烧火燎的,威力是巨大的,效果是显著的。
  习近平主席在致第三十九届国际标准化组织大会的贺信中指出,“标准助推创新发展,标准引领时代进步”。人民日报9月25日发文《以“标准化”助力高质量发展》说,通过完善标准化建设,能够有效保护公共利益不受损害。高标准是高质量的保证,高质量的产品和服务不仅关乎生活品质的提高、财产安全的保障,更直接关系到人民群众的生命健康。为了14亿人民的标准生活,需要规范个人行为的标准化,为此需要推荐性标准,更需要强制性标准.
2019.10.10 16:02
说话求全真;真话不求全

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发表于 2019-11-4 09:32:50 | 显示全部楼层
马上常州也要实行立即分类的吧

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发表于 2019-11-5 17:55:14 来自手机 | 显示全部楼层
很多时候是我没法分类投放
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