龙城论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 2664|回复: 1

[原创] 端午节是农耕文明产物

[复制链接]

5356

龙银

9709

威望

1868

鲜花

上尉

Rank: 3Rank: 3

积分
9709
发表于 2018-6-16 21:09:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

登录/注册后可看大图

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
五月初五赛龙舟,吃粽子,喝雄黄酒,都和下地干活有关。如果不信,查百度。早在屈原之前,新石器文化时期,生活在水边上的部落都认为自己是龙的子孙,赛龙舟是龙图腾崇拜的高潮,给河里投粽子是为了喂饱蛟龙,喝雄黄酒则是为了驱邪避毒。

这很好理解,五月初五前后,麦子要收割了,天气开始正式进入夏季,五种毒虫蛇、蜈蚣、蝎子等出来活动,过去村上的房子和水田、河塘联袂,家里来五毒是常有的事情,不说远的,就是现在印度农村,还有眼镜蛇经常来人家做客,云贵川湘山里边的村子也时常遇到这种情况,家里放艾草和吃雄黄酒,功能一样,都是为了祛除五毒,目的是为保平安。

农耕时期全靠壮劳力耕作,维持一家子生计,因此人身安全非常重要,祈求平安不但贯穿于日常生活中,还贯穿于社会活动,典型的是祭祀、从事巫术仪式之类,古人有限的自然认知度,决定只能这样来做,可能存在一些迷信的成分,但不要怀疑先民的智慧,自然界总是存在相生相克的东西,我们的祖先会利用它来维持安全需要的平衡感。

那时的人,也没有爱不爱国的概念,只有部落人际之间的相互团结和帮助,一致抵御外来侵略。同时因为靠天吃饭,有水的地方,相信都是由龙来运筹,因此龙崇拜古已有之。在古代历朝出土的文物中,特别是葬玉,龙形图案最多,形态也最丰富,尤其是西汉时期,S龙造型比比皆是。早一点出土的红山文化玉器,抽象龙形代表了龙艺术表达的嚆矢。自古到今,无论哪个地方龙舟的形制几乎一致,这说明文明与文明是相互渗透的,而这种渗透集中在部落迁徙时期,人类在不断相互融合中传递文明元素,几乎不存在地域之阻。

春秋时期的国,严格意义上说只有一个周天子的国家,楚国吴国秦国等,都只是诸侯,有的封了王,有的还只是公,但都听命于周天子册封,尽管后来周天子的权威式微。屈原爱的不是周朝之国,是楚国,他爱楚国是因为自己世禄在彼,楚被秦占,意味着富贵荣华成烟云,如果说屈原爱国主义,那么伍子胥又怎么看?伍子胥世代也是楚国重臣,父兄受到迫害,他没法子只得一路逃命,过昭关来到吴国,帮助吴王打败楚国,公私之仇同时报了。若站在现在眼界,他那种行为属于叛国,可春秋时期的人不这么看,他们更推崇良禽择木而栖,良将择主而事。说白了,都是为王公打工,王公之间的争斗,本身属于非法,违背了周天子的号令,按说是应该得而诛之的。

屈原听到秦人占领郢都后,愤然投江而死,楚国人为怀念他给汨罗江投粽子,这和吴国人在得知伍子胥尸体被夫差扔到河里去的做法,是一样的,所寄托的都是一种对心目中好人的怀念和祭祀,这么说端午纪念屈原是爱国主义,同样纪念伍子胥算不算呢?逻辑上和理性上都说不通。而且,还有一个版本,是关于曹娥孝女的,她为了寻找落水父亲的尸体,自己最后也投江去了,然后几天之后父女尸体同时出现,此大孝感天悯人,民间把投粽子到江里也说是为了祭祀曹娥。

所以严格来说,都算是民俗,民俗行为具有一定的怪异性,当它流行起来之后,经过数百年,谁也说不清楚这到底是为什么,总是公说有理,婆说也有理。当年河南山西交界处的漳水因为落差大经常泛滥,当地官员和巫师每年要例行祭祀河伯仪式,实际上借此为由搜刮百姓,西门豹去了邺县之后,运用智慧揭穿了这出闹剧,并且开凿渠道兴修水利,使得一动泛滥的漳河驯服。如果不是他敢于揭穿之,当地老百姓就以为那是河伯作怪。所以最终一个地方的民俗还是由官员推动起来,一旦形成惯性,自然变成风俗,后世只有跟风去做的份,农耕社会的人就是这么简单,只管一个肚皮,一张传宗接代的弟弟。而为了保全平安,该怎么做就都这么做,中国人对神鬼的慷慨,难以想象。

5580

龙银

8063

威望

254

鲜花

上尉

爱美食,爱生活!

Rank: 3Rank: 3

积分
8063

特别爱心奖实名认证社区劳模优秀会员社区居民最爱沙发社区明星宣传大使勋章

QQ
发表于 2018-6-18 09:36:25 | 显示全部楼层
物質文明了,精神文明要跟上
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|中国常州网 ( 苏ICP备08009317号

GMT+8, 2018-10-21 22:40

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表