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[原创] 如何看待阎肃之死

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发表于 2018-5-25 09:49:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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前日看到泉水涓涓的博文,转贴了北京市教委原副主任张国华在退休支部发的微信:巜阎肃去世给老年人的警示》。此文我早就看过,当时就有些不同看法,想写篇文章说说我的看法。但由于各种原因,终未写就,也就事过景迁,置之脑后了。现在泉水涓涓的博文又勾起了我的写作冲动,决定将自己的意见写出来供网友们讨论。
张国华文中对老年人提出了五条警示,分别是不要坚守岗位;不要勉强从事创造性脑力劳动;不要参与情绪亢奋的社交活动;不要频繁旅行;淡泊名利。对这五条告诫,原则上我是认同的,但对其中的叙述则有些异见。例如第一条中的“坚守岗位”问题,那要看是什么岗位。具体的实际工作岗位,当然不应“坚守”也无法坚守,但每个人对社会应尽的责任这个岗位,我认为不仅要坚守,而且要坚守到死。又如老年人能否从事高强度的创造性思维问题,也不能一概而论。在文艺科技界老年人对人类作出重大贡献的事例,也并非个例。水稻育种专家袁隆平已年近90仍战斗在一线,就是活生生的例子。但我特别感到不舒服的是文中第五条:所谓“淡泊名利”,文中似乎认定了阎肃的死就是因为“他频繁的受邀出席演艺界的话动”,是“因他很有‘名气’,而且许多活动还有‘出动费’,‘评审费’,‘车马费’等名目不寡的收入。”于是就下结论说“他也是被‘名+利’的十字架压垮的。”用句不客气的话来说,这是作者在“以小人之心度君子之腹”。
阎肃是一个优秀的文艺工作者,是一个模范共产党人。他的一生,早已跳出了名利两字,这已经为他的一生言行所证明。他所以年届高龄还出席这些活动,就是为了践行一个共产党员对社会应尽的责任。在前些时候文艺界乌烟瘴气的日子里,他仍走向第一线,正是为了追求“玉宇澄清万里埃”的日子,而非追求名利。张国华文中的论断其实是鸟雀不知鸿鹄之志,是对阎肃同志的污蔑。
人总是要死的,任何人无法避免,无非是多活几年少活几年而已。关键是要弄清楚人为什么而活着?应该如何活着?过去曾经批判过的“活命哲学”,在今天决不能奉为圭臬。2007年7月,我曾写过一篇《再谈退休生活》的博文,其中说:“我认为:人不能为活着而活着,那样的话,也就失去了活着的意义。因此,在可能的情况下,我仍积极参加一些社会活动,做一些能做且对社会有益的事,但不求名,不为利,而是为了自己的快乐。”我相信这也一定是阎肃同志的想法。
再谈退休生活     2007-07-12 10:02:44
前天写了篇《我的退休生活》,意犹未尽,所以再写一篇,说说我的体会。
退休以后,要以健康为中心,这的确是不错的。往往听到老朋友中有人不幸早逝,就会感到有点心痛,惋惜他未能再享享今天的幸福生活。我们这一代人是生活在动荡一代的人,从少年时候的解放、抗美缓朝、三反五反,到青年时的整风反右、大跃进、三年自然灾害,再到中年时的“文化大革命”、改革开放等等,真是风波汹涌,曲曲折折,身心都受到了时代的考验和洗礼。在经历了这些以后,能坚持到退休,作为社会的一个“观众”来观察时代,作为一个普通的老百姓来享受生活,这的确是一种幸运,更是一种幸福。特别是现在我们已经找到了正确前进的方向,科学发展观的提出,破解了“摸着石头过河的”尴尬,为我们带来了美好的前景与希望。在这种情况下,珍惜自己的健康,享受美好的生活,应该说是唯一正确的选择。
但享受生活并不是退出生活,生活也是无法退出的。即便是“看破红尘”的和尚,现在也在找赚钱的门道,就是证明。感谢国家和社会承认了我年轻时的辛勤付出,给了我退休后的生活保障,因此我更感谢政府和社会,应当在指导退休生活的“一个中心两个基本点”原则下,找一点有益于社会的事做做,当然这应当是力所能及,也是自己愿意做的事情。
我认为:人不能为活着而活着,那样的话,也就失去了活着的意义。因此,在可能的情况下,我仍积极参加一些社会活动,做一些能做且对社会有益的事,但不求名,不为利,而是为了自己的快乐。我也经常写一点文章,说说自己的心里话,与大家进行思想的交流;朋友或其他人有事求我,只要我力所能及,也尽心尽力地帮助他们;特别是去年在网上开了“博”,多了一个与社会联系的渠道,与朋友(未见面的)交流的园地,更使我感到无比愉快。我感到,这样的退休生活真是有滋有味,生活十分充实。
只要自己与社会紧密相连,不是把自己封闭起来,退休生活一定会更丰富多彩,你一定能够真正幸福每一天的。这就是我的体会。


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发表于 2018-5-26 14:52:56 来自手机 | 显示全部楼层
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