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[原创] 今日陈评,何谓男宠文化

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发表于 2015-12-29 09:44:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 陈平 于 2015-12-29 09:55 编辑

                                           今日陈评  何谓男宠文化
                                            陈平
   男宠,按当代人说法就是“鸭子”或者干脆称“屁精”。 但官话也称“同性恋”。常人都以为同性恋传之于国外,其实中国人搞同性恋的历史,源远流长。早在春秋战国时期,此风普及。到了宋代,街头甚至出现了以男人为主的妓院。
到了明清两季,此风更盛。同性恋被称为男风,同志爱人又叫“相公”。 譬如胤礽,康熙和考诚仁皇后所生的儿子,他出生不久皇后就死了,    康熙十分悲痛,所以对这个儿子十分疼爱,很早就立他为皇太子,加以培养。可是,这个皇太子一而再、再而三地搞同性恋。
据说,乾隆时的权臣和坤和乾隆也有一段同性恋的故事。清咸丰帝奕詝和优伶有过同性恋的关系,例如当时全国有名的小旦朱连芬,就常被召入圆明园,侍候皇上。
   有个姓刘的大臣对此进谏,被革了职。游荡成性、才十九岁就死去的同治帝载淳,在十八岁时曾假扮富商,微服出宫,在一个酒店中认识了一个从河南来的书生,两人发生了性关系,同治并自愿为妇。
   以后他们俩还在大街上手拉手、相互拥抱而招摇过市。后来此事传入宫中,宫中立即派御林军保驾回宫。而那个书生也慌忙回乡,从此不敢再进京会试了。到了民国西风东渐,多妻制和同性恋开始较少。
   男宠文化,在历朝历代均有不俗的传承,朝廷宫闱之内,民间富裕之家,凡床第寂寞者多有蓄养男宠之念之行,此人性使然,社会使然,文化使然,不足为怪。正如人们反对妓女盛行,说倡优文化是一种畸形文化一样,男宠文化,也是一种跛了脚的文化形式,尽管常说存在即合理,但是,其无论怎么存在、怎么传承,也必然是一瘸一拐,难以走进社会主流。可在那些和平与战乱并存,文明与凶残齐辉的时代,男宠在一定程度上还成为一种心理,渗透在有所图的人心中,演化成根深蒂固的奴性,这种心理又外化成文学、绘画,诗歌等,一时也颇为璀璨。到了民国,西风东渐,多妻制和同性恋开始较少。
   如同任何一种社会化角色一样,男宠的独特气息,进入很多社会概念中。有的是完全意义上的纯个人感受,而更多的,是带有各种目的的统治与被统治,献媚与被献媚的关系。
  男宠的故事与权力有关,宠,被宠的关系,常常就是权力的上下关系。历史上著名的男宠有战国时魏王的男宠龙阳君,他像美女一样婉转得宠于魏王,后宫美女在他面前都黯然失色。
    秦朝皇太后赵姬的男宠嫪毐,西汉哀文帝时的男宠董贤;十六国时前秦皇帝苻坚时的慕容冲。北魏冯太后身边男宠李奕,陈文帝的男皇后,中国古代著名美男子韩子高,皇后胡氏的男宠和开兴薛怀义名冯小宝,在洛阳经商为业,初与千金公主侍儿有染,后被千金公主介绍给武则天,为武则天所喜爱。当时宫中经常举行佛事活动,为使冯小宝方便出入宫中,武则天命他剃度为僧,又命他与太平公主婿薛绍合族,改名薛怀义,薛绍称其为叔父,朝野则呼为薛师。同朝的张易之兄弟。
    谈古论今,男宠的故事大都与权力有关,所以在那些被抓的贪官污吏中,有同性恋癖好者就不奇怪了,这种现象之所以能够沉滓泛起,确与有权就可为所欲为有关。不信就看在某些女性掌权的部门,周围总有些善于阿谀奉承的,哪怕是老男人也很吃香,虽然肉体与文化男宠要有区分,但无脊梁骨男人献媚小权女人目的,其实就为扬点小名,获小利。

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发表于 2015-12-29 09:47:01 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-12-29 09:50:55 | 显示全部楼层
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也是文化哬,评奖范?
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