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新年新说

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发表于 2015-1-1 16:35:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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[/table]新年                                            
                              陈平
2015来了,在这充满希望又迷惘交炽的新年里,我想智者若不抓紧学点国学知识,恐怕难以与时俱进,因为国学是门“凝先人之智慧,集国家之精华”的实用性学问,面对变幻莫测的世界形势,竞争越来越激烈的市场,抽空学点国学基础知识,对胸怀大志者肯定会有启迪。
“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也。”百年前邓实先生撰文说“国学乃治国之本这话,对走向全球化的中国是否仍然适用?众说纷纷。但我认为,邓实先生的“一国之学以为国用,而自治其一国”论点依然有效,国人只要深入研究,就能从中蓄足参与竞争之底气,因为国学起源与古代人探索生命奥秘,摸索宇宙间变化规律有关,自然界存在人类暂无解释现象,智者就反复探索实践,才形成医学与星相学基础理论,逐步外延到戏剧、书画、数术等范畴这与国人参与全球经济化竞争但无经验须不断探索情况吻合。
不同的是,经无数先人艰辛探索,到了上世纪初,国学的范畴就有了分类以《四库全书》所列,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。近代国学大师章太炎《国学讲演录》中,又将其分为小学、经学、史学、诸子和文学。国学知识广含意深,经书指儒家经典著作核心就是强调人要有仁义孝悌之心,这对信仰逐渐淡化的当今仍有告诫作用“一个不讲诚信的民族没未来,一个不讲公德的社会必然没落!”
乐为民声文以载道,以仁为本以礼定位思想是儒家基本理念。因特定环境,中国经历过漫长而复杂封建社会时期,儒道释三家尤其儒家学说始终贯穿并主导中国思想领域,成为稳定社会重要精神支柱,就此奠定国学的价值核心。
章太炎先生在他的《国学概论》中称:“国学之本体经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇;治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用”
当今国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家经学为主流以思想应分为先秦诸子、儒道释三家等。其中儒家理念贯穿并主导中国思想领域,其它列从属地位。经过反复精炼国学,至今仍在发展;譬如新编三字经》《弟子规》,各地大兴土木兴修建季札祠,季子庙名人堂,中华孝道园等等。国学也吐故纳新,譬如儒家强调的“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”观念,在明朝就被位名叫李贽文化人颠覆,他在《答以女人学道为见短书》中说:“有些女人的见识足以让有些男人羞愧流汗,不敢作声,譬如周武王后邑姜,周文王老婆文母,唐朝才女薛涛等等,都是当年孔子周游天下,打着灯笼都找不到的好人才!”他在龙潭湖芝佛院公开召收女学生举动,在封建社会必然引起轩然大波,可见其观念之新颖。如今更不用说了,再用“三从四德”理念索缚女性早没门,虽然改革开放以来也出现不少以色谋权的女贪官。
有人说,国学起源于二十世纪初,其实早在春秋时期国学基本形成,譬如那位著名思想家谋略家,兵家教育家,纵横家鼻祖鬼谷子先生,就是一位闻名于世的国学家。他长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智,是中国历史上极具神秘色彩人物被誉为千古奇人,他的弟子有兵家孙膑庞涓,纵横家苏秦,张仪。苏秦悬梁刺股的故事,启迪年轻人,倘若想立足于社会并有所作为,唯有发奋读书掌握丰富知识张仪是战国时期著名政治家,外交家和谋略家,他两次为秦相前后十年,曾两次为魏国国相,证明他是靠真才实学,充分体现自己生命价值。国学知识告诉我们,凡玩弄小聪明弄点小权术者均属邪即使靠捷径偶成果也很惨,典型事例孙膑与庞涓故事孙膑先祖孙武是齐国人,因避难来到吴国,受到吴王阖闾的重用。他指挥吴军以少胜多,三次击败强大的楚国,使吴国成为春秋战国霸主之一,所著《孙子兵法》被后人奉为军事经典,被译成多国文字流传于世。
他的玄孙孙膑和魏国人庞涓一起去拜鬼谷子为师,后来均春秋战国优秀军事家。可同时出仕魏国不久,孙膑就受到膑刑。{就是被剜掉膝盖骨为何有此结果?原来孙膑学识比庞涓略胜一筹导致庞涓嫉妒处心积虑陷害他,生死关头孙膑向齐国使者求助被救,他就很快指挥齐军两次击败魏军设计伏杀庞涓。他还继承发扬孙武军事思想,《孙膑兵法》也成兵家瑰宝。  
所以说,作为中华民族文化精典,国学知识极广哲理深奥,常人难以全方位掌握,所以学有所成凤毛麟角,倘若有人大言不惭自称自己是位“国学家”,实际就是个知点皮毛的半吊子。
国学是门诲人辨清正邪,明辨人性哲理,宏扬正气的学问,更是一门崇尚道德,正确认识自然规律,准确运筹文理的学问,对参与社会竞争确实具有实用性。
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